1、人间失格，即丧失为人的资格。

(资料图片仅供参考)

2、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。

3、纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。

4、太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个"充满了可耻的一生"。

5、在发表这部作品的同年，太宰治就自杀身亡。

6、内容简介人间失格，即丧失为人的资格。

7、这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的人间失格封面作品。

8、全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。

9、作品赏析《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。

10、主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生 人间失格活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的"异类"，失去了为人的资格。

11、但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。

12、从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。

13、叶藏既是-个无赖，又是一个"像神一样纯正的好孩子"。

14、他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。

15、但透过滑稽怪异、玩世不恭的"搞笑"背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的"永远的少年"，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。

16、《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂，鲁迅式的直面惨淡的人生，迎头而上的勇气在太宰治的文学世界里面是找不到的。

17、在日本学界也有颇多对太宰治不齿的评论家.称太宰治为生活的破产者，软弱无力。

18、乃至于很多家长不愿意让孩子看除了《奔跑吧，梅格斯》之外的大宰治作品，这部《人间失格》就是其中代表。

19、日本式的行事风格和贯穿生活的精神是"和"，这种"和"之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。

20、太宰式的软弱:如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者;如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。

21、就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。

22、世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往很不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。

23、作品评价《人间失格》是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品。

24、《人间失格》又名《丧失为人的资格》，发表于1948年，是一部自传体的小说，纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。

25、本书蕴藏了其短暂一生的种种遭遇和内心的迷茫挣扎。

26、即使时移世易，最深的绝望依旧源自内心的迷茫，而这种迷茫和彷徨几乎贯穿了太宰治以及我们每个人的青春。

27、因此，《人间失格》是一部残酷而永恒的青春文学。

28、ps：满意请采纳。

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