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2023-08-23 07:51:01 来源:城市网
1、梼杌:原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。
2、”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经.西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。
【资料图】
3、”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
4、獬豸:古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。
5、根据《论衡》和《淮南子.修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。
6、拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
7、后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸。
8、 鬼车:别名九头鸟。
9、色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。
10、爱入人家烁人魂气。
11、亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。
12、血滴之家,则有凶咎。
13、(此疑为个例) 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
14、 凿齿:人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。
15、曾为羿于寿华之野射杀。
16、 《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
17、 横公鱼:生于石湖,此湖恒冰。
18、长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。
19、刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
20、 《神异经(北方荒经)》有载。
21、 重明鸟 :在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
22、状如鸡,鸣似凤。
23、解落毛羽,用肉翅而飞。
24、能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害。
25、或一年来数次,或数年都不来。
26、国人都全洒扫门户,以留重明。
27、如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,塑成此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。
28、所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上。
29、 毕方 :在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
30、就是叫做毕方。
31、《海外南经》:「毕方鸟在东方,青水西,只有 一只脚。
32、」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。
33、因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。
34、《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方... 老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。
35、」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。
36、袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。
37、《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。
38、」凤即为神,也是灾难的象征。
39、《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。
40、」大风即大凤。
41、《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。
42、因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。
43、 饕餮 :神异经.西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。
44、贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记.五帝 本纪》正义引改)。
45、强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。
46、《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。
47、” 《左传.文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。
48、天下之民以比三凶,谓之饕餮。
49、”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
50、 《吕氏春秋.先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。
51、”宋罗泌《路史.蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。
52、其像率为兽形,傅以肉翅。
53、”揆其所说,殆亦饕餮。
54、 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记.五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。
55、”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史.蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
56、又《山海经.北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
57、 附:狍鴞:《山海经.北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鴞,是食人。
58、”郭璞注:“为物贪惏,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。
59、” 诸犍:人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。
60、行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
61、《山海经(北山经)》有载。
62、 混沌:长毛四足,如犬,有腹无五脏。
63、抵触善人,凭依恶人。
64、(绝对恶灵是也,另有混沌神之说,另行说明,不归此处) 《神异经(西荒经)》 里的混沌,就是被人类丑化了的混沌。
65、 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽,有眼睛却看不见,有耳朵却听不见,有腿却不能走,空有一个肚皮却没有五胀六肺,且德行极坏,遇着有德行的人,就一股蛮劲去抵触。
66、 夔牛(kui):山海经.大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。
67、其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。
68、黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
69、 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。
70、夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。
71、据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。
72、在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
73、 夔与天地同生。
74、世上只有三只:以上是第一只,第二只乃秦始皇所杀,但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
75、 禺疆 :“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神,也作“禺强”、“禺京”,是黄帝之孙。
76、海神禺疆统治北海,身体象鱼,但是有人的手足,乘坐双头龙;风神禺疆据说字“玄冥”,是颛顼的大臣,形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,支配北方。
77、据说禺疆的风能够传播瘟疫,如果遇上它刮起的西北风,将会受伤, 所以西北风也被古人称为“厉风”。
78、 英招:人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。
79、号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过只是神兽而已。
80、《山海经(西次三经)》有载。
81、 火鼠:又名火光兽。
82、生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。
83、用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。
84、《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
85、 钩蛇:蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。
86、捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
87、《水经注(若水)》有载。
88、并封:类猪,黑色,前后皆有头。
89、述荡则是左右有头。
90、《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。
91、 夫诸:象白鹿,但有四角。
92、招大水。
93、《山海经(中次三经)》有载。
94、当康 :有牙的小猪状,因叫声而得名。
95、可以预见丰年。
96、《山海经(东次四经)》有载。
97、马交:类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。
98、以虎豹为食。
99、一说可御兵。
100、《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。
101、 飞廉:身,头如雀,有角,蛇尾豹文。
102、有说其为风伯。
103、但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
104、《楚辞(离骚)》有载。
105、天狗:传说中神兽名。
106、可禁凶害。
107、其说始见于秦。
108、《山海经.西山经》:“阴山……有兽焉。
109、其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。
110、” 九尾狐:省称“九尾”,亦称“九尾禽”。
111、传说中的异兽。
112、居青丘之山,食人。
113、其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。
114、又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
115、 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
116、” 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。
117、” 角端 :传说中祥瑞之兽名。
118、形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。
119、其说始见于汉。
120、 《宋书.符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。
121、”白泽:昆仑山上著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。
122、是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
123、 传说黄帝巡狩,至海滨而得白泽神兽。
124、此兽能言,达于万物之情,故帝令图写之,以示天下,后用以为章服图案。
125、唐开元有白泽旗,是天子出行仪所用;明有白泽补,为贵戚之服饰。
126、东晋葛洪《抱朴子.极言》:“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。
127、” 《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。
128、能言,达于万物之情。
129、因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
130、白泽言之,帝令以图写之,以示天下。
131、帝乃作祝邪之文以祝之。
132、” 后世因为白泽能够趋吉避凶,常将它的形貌使用在物品之上,《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌,被称为白泽旗。
133、 《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪,白泽枕以避魅。
134、 《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云:“黄帝巡于东海,白泽出,达知万物之精,以戒子民,为队灾害。
135、” 号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;透过去,晓未来。
136、不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种。
137、 黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。
138、问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种,白泽言之,帝令以图写之,以示天下。
139、 《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。
140、青龙:在中国,龙的地位就远高于印度。
141、因在中国,龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。
142、也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
143、 星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名 「青龙」。
144、又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
145、又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的:大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。
146、 如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。
147、而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
148、二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。
149、同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
150、三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。
151、据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
152、第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。
153、据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。
154、故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。
155、第五儿是狻猊:形似狮子。
156、是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。
157、它好安静、又爱烟火。
158、所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。
159、第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。
160、相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
161、后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。
162、治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。
163、 故中国的石碑多由它背起的。
164、第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。
165、相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
166、第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。
167、么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。
168、相传是大约在南北朝时,由印度 「摩竭鱼」随佛教传入的。
169、它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。
170、故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
171、白虎:在中国,白虎是战神、杀伐之神。
172、虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
173、而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。
174、是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
175、所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。
176、所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
177、 玄武:玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
178、玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
179、武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。
180、玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。
181、因此,最早的玄武就是乌龟。
182、以后,玄冥的含义不断地扩大。
183、龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。
184、 朱雀:凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。
185、它的原形有很多种。
186、如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
187、凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
188、又说凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
189、朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
190、联想起来就是朱雀了。
191、朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。
192、它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
193、 凤凰:大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。
194、五德之鸟。
195、 据《尔雅.释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
196、「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。
197、」。
198、《山海经.图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。
199、」 麒麟:品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命。
200、人的世界有十二个国家,分别由十二个王来统治。
201、王不是以出身或功绩来评选,而是由天命来决定。
202、麒麟就是传达天命,为自己的国家选出王者的神兽。
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